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Aimer en amitié : ce que nos liens révèlent de nous
En tant que thérapeute, c’est un sujet évoqué régulièrement avec les femmes que j’accompagne.
À chaque fois, il revient comme un miroir. L’amitié n’est jamais anodine, elle met en lumière nos héritages, nos blessures, nos mécanismes de défense, nos attentes, nos manques et nos forces. Elle révèle avec douceur, parfois avec brutalité — la manière dont nous avons appris à aimer, tantôt transmis ou subies.
Adultification : Quand la société nie l’enfance noire
Une vidéo circule. On y voit l’humoriste Nawell Madani frapper un enfant noir de six ans sur les Champs-Élysées. Mais au-delà du choc et des débats qui s’opposent, cette scène révèle quelque chose de plus profond, de plus systémique : la façon dont notre société perçoit les enfants noirs.
Rokia Traoré : quand la justice européenne rejoue l’histoire coloniale
En écoutant l’histoire de Cynthia, je n’ai pas pu m’empêcher de penser à ce qui est arrivé à Rokia Traoré mais surtout à une histoire peu connue : celle des mères dont leurs enfants métis ont été arraché.
Hymne à la joie - Savoir-Pouvoir jour 3
“J’ai ressenti une joie profonde qui fait face, malgré les thèmes lourds, malgré le climat politique, malgré l’épuisement.”
Nos héroïnes, nos racines : celles qu’on a oubliées
Vous le savez peut-être, mais le 10 mai marque chaque année la Journée nationale des mémoires de la traite, de l’esclavage et de leur abolition. Pour nous, c’est plus qu’une commémoration : c’est un devoir de mémoire, mais aussi un acte politique.
CDI en imposture
Un partage honnête de mon vécu intérieur, tel que je l’ai ressenti pendant mes études, et tel que je le vis aujourd’hui dans le monde professionnel.
Savoir-Pouvoir, jour 1
Un petit récap de Cynthia sur la journée 1 de savoir-pouvoir : La citoyenneté, droit et responsabilité en France
Récits en mutation
Dans son texte “Récits en mutation”, Cynthia nous rappelle que l’histoire noire est plurielle, complexe, et profondément politique.
Elle nous parle de savoirs invisibilisés, de résistances effacées, et de la nécessité de penser notre rapport à l’identité au-delà des cadres imposés.